南陽玉雕始于六千年前新石器石代，在中國玉文化發展史上占有極其重要的地位。南陽玉雕在國際上亦享有盛譽，每年“五一”期間南陽都會舉辦中國南陽玉雕節暨國際玉文化博覽會。青年玉雕家賀民，就是生于斯長于斯的玉雕名家。

賀民經歷過多種職業，退役軍人、主持人、拍賣師、畫家、玉雕師。上世紀90年代，他離開部隊的賀民供職于播音主持工作。多年來一直活躍于各類主持活動。賀民也曾出演影視劇和廣告代言以及配音作品拍攝活動，1999年身處玉雕之鄉的賀民開始利用業余時間拜訪名師學習繪畫與玉石雕刻技藝。

由于賀民自身的文化素養和對藝術的獨特見解，逐漸形成了獨具一格的賀氏玉石雕刻風格。特別是賀民依托唐宋遺風和厚重河南的黃河流域中原文化和宗教文化的相互交融。在中國的北方玉雕文化派系中創作了很多賀氏流派的特色藝術佳作。

近年來賀民的玉雕佛造像人物，花鳥，動物，山水深受藏家好評并多次參加藝術品拍賣會。特別是賀民的玉雕擺件創意作品多次斬獲國際國內藝術大獎，并被多家藝術場館博物館收藏。

在中國傳統文化中，藝術從來是和人生聯在一起的，它們所追求的最高境界就是美的體驗。所以，中國人要活得有滋有味，有品味有境界，非得一種藝術化的生活不可。而這種藝術化并非僅僅指詩琴書畫之類，而是美對生活的全面浸透。對中國人來說，生活中的一切都是藝術，從飲食男女到種花養草、養魚養鳥 健身舞蹈、品茶賞器 書法繪畫 奇石盆景 文玩玉雕……等等，藝術無處不在，無處沒有藝術。

對文化和藝術，賀民老師有自己獨特的見解。他說，中國文化的最高境界是美學。藝術人生最基本的快樂就是賞心悅目。這種人總是用一種藝術眼光來看待生活的各個方面和各種細節的，即使對于生活中一些司空見慣的事物，他們也會帶著一種新鮮的、癡迷的感情，一遍又一遍地欣賞它們，一點也不感到乏味。他們的幸福就在于，能夠在所有的平凡的日常生活中追求一種藝術感覺，比如早晨起來悠然自得地散步，不慌不忙地看報，從容不迫地開始工作;或者在小院子里踱踱步，欣賞房間里的某一個小擺設、小物件;或者和朋友坐在一起聊聊天，憑一時酒興慷慨激揚一陣;或者坐在海邊觀賞日落，登上山峰迎接日出——這一切都是一種藝術享受，是人生無窮無盡的快樂之源。

賀民在長期的玉雕藝術實踐中感悟到，人生的藝術也就是發現美、體驗美和創造美。這中間就有一個藝術的"內化"和"外化"問題。所謂"內化"也就是藝術的心靈化，通過各種美的熏陶、美的教育和藝術訓練，逐漸培養成一種愛美之心，具有藝術格調、修養和眼光，也就是說，人成了藝術的人。所謂藝術的"外化"，就是用一種藝術的眼光、品味和修養，去發現、感覺和體驗生活的過程。這二者是互相聯系著的，有了二者的統一，才有了藝術的人生。

賀民認為，藝術人生的最高境界也許就是物我統一，當事人沉迷在一種忘我神秘的境界之中，猶如莊子筆下的"庖丁解牛"，神遇而不以目視，體會到一種與對象融為一體的感覺。

在賀民看來，藝術人生講究閑情、靈性，但是更講究品味，而品味就是通過飲食、庭園、內部裝飾、舉止言談、品茶喝酒、交友讀書等各個方面體現出來的。品味之中當然有鑒識的高低，智慧的大小，靈性的敏晦，格調的雅俗;但是，這似乎是另一范圍內的問題了。藝術人生關鍵在于自得其樂，并不在于別人如何評價。

祝愿賀民老師在玉雕、美學、藝術、文化領域，有更大的發展，從而對玉雕行業對南陽文化產業有更大的貢獻。

(方偉)